Fiche à trous · 6ème · Histoire-Géographie

Histoire : La Grèce antique

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Athènes invente au Vᵉ siècle av. J.-C. un régime où les décisions sont prises par les citoyens réunis, à main levée. C'est la première fois. Mais sur l'ensemble des habitants de la cité, une petite minorité seulement a le droit de lever la main. Ce chapitre demande de tenir les deux affirmations à la fois — c'est une invention, et elle exclut.

Un monde de cités

Définition — Polis :

Ces cités séparées se reconnaissent pourtant une identité commune : la même langue, les mêmes dieux, les mêmes récits. Les concours panhelléniques — dont les Jeux olympiques, dont la tradition fixe le début en 776 av. J.-C. — les réunissent régulièrement, avec une trêve pour permettre aux athlètes de voyager. On est d'abord d'Athènes ou de Sparte, et grec ensuite.

Définition — Athènes et Sparte :

La démocratie athénienne

Définition — Démocratie :

Règle

Piège

Écrire que « tous les Athéniens votaient ».

Employer le mot citoyens, jamais « les Athéniens », quand on parle du vote.

Définition — Périclès :

La cité, ses lieux, ses dieux

Règle

Définition — La religion grecque :

Définition — Alexandre le Grand :

Analyser un document sur la cité grecque

Ai-je défini la polis comme une cité indépendante ?
Ai-je écrit que la Grèce n'est pas démocratique, mais qu'Athènes l'est ?
Ai-je donné les trois conditions de la citoyenneté ?
Ai-je nommé les trois groupes exclus ?
Ai-je employé « citoyens » et non « les Athéniens » à propos du vote ?
Ai-je situé le Parthénon sur l'Acropole, et l'Agora comme place publique ?

Corrigé · à détacher

Histoire : La Grèce antique

1. La polis — la cité — est l'unité politique du monde grec. Elle réunit une ville et la campagne qui l'entoure, et elle est indépendante : ses lois, sa monnaie, son armée, ses dieux protecteurs lui appartiennent. Il n'existe pas d'État grec unifié : il existe des centaines de cités, souvent rivales, dont Athènes et Sparte sont les plus connues.
2. Athènes développe la démocratie, une flotte puissante et une vie artistique et intellectuelle intense. Sparte organise toute sa société autour de la guerre : éducation militaire dès l'enfance, pouvoir partagé entre deux rois et un conseil d'anciens. Deux cités grecques, deux régimes opposés — la Grèce n'est pas démocratique, Athènes l'est.
3. Le mot vient de dêmos, le peuple, et kratos, le pouvoir : le pouvoir du peuple. À Athènes, les citoyens se réunissent en assemblée sur la colline de la Pnyx pour voter les lois, décider de la guerre et contrôler les magistrats. C'est une démocratie directe : les citoyens décident eux-mêmes, sans élire de représentants pour le faire à leur place.
4. Est citoyen d'Athènes celui qui remplit trois conditions à la fois : être un homme, être majeur, et être né de parents athéniens. En découlent trois exclusions massives. Les femmes, quelle que soit leur naissance. Les métèques, étrangers installés à Athènes, souvent depuis des générations. Les esclaves, très nombreux. La citoyenneté athénienne est donc à la fois une invention politique et un privilège étroit.
5. Une démocratie où une minorité seulement peut voter.
6. Périclès domine la vie politique athénienne au Vᵉ siècle av. J.-C., réélu année après année à la magistrature de stratège. Il fait verser une indemnité aux citoyens pauvres pour qu'ils puissent siéger sans perdre leur journée de travail, et lance la reconstruction de l'Acropole après les guerres contre les Perses. Son nom est associé à l'apogée d'Athènes.
7. Trois lieux organisent la cité et chacun a sa fonction. L'Agora : la grande place, à la fois marché, lieu de discussion et cœur de la vie publique. L'Acropole : la colline sacrée, portant les temples — dont le Parthénon, dédié à Athéna, protectrice de la cité. Le théâtre : lieu de spectacle, mais aussi de réflexion collective, où les tragédies mettent en scène les grandes questions de la cité.
8. Les Grecs sont polythéistes : ils honorent de nombreux dieux, installés sur le mont Olympe — Zeus, Athéna, Apollon, Poséidon. Ces dieux ont une apparence et des passions humaines, mais ils sont immortels. La religion est civique : chaque cité honore un dieu protecteur, et les fêtes religieuses sont des affaires publiques autant que spirituelles.
9. Au IVᵉ siècle av. J.-C., la Macédoine soumet les cités grecques. Alexandre le Grand conquiert ensuite l'immense empire perse, jusqu'aux abords de l'Inde, avant de mourir jeune à Babylone. Son empire se disloque aussitôt, mais il laisse une conséquence durable : la langue et la culture grecques se diffusent dans tout l'Orient — c'est l'époque hellénistique.
10. Identifier la nature : vase peint, plan de cité, extrait de discours, inscription, ruine de temple.
11. Dater et situer : quelle cité, quel siècle — le Vᵉ siècle av. J.-C. est celui de l'apogée d'Athènes.
12. Repérer qui apparaît et surtout qui n'apparaît pas : les documents montrent les citoyens bien plus que les autres.
13. Relever les termes du programme : polis, Agora, démocratie, citoyenneté, Parthénon.
14. Conclure sur ce que le document apprend, et sur le point de vue qu'il ne donne pas.