Programme en vigueur — arrêté du 9 novembre 2015, applicable en 6ème depuis la rentrée 2016. Voir le texte
Polis grecques : Athènes (démocratie, Agora, Parthénon) et Sparte (organisation militaire). Démocratie athénienne : citoyens, esclaves, femmes. Pericles. Jeux olympiques. Religion polythéiste : dieux de l'Olympe. Alexandre le Grand.
La règle d'or
À Athènes, la démocratie est réservée aux citoyens, et les citoyens sont une minorité des habitants : les femmes, les étrangers et les esclaves en sont exclus.
L'erreur que tout le monde fait
Employer « citoyen » comme un synonyme d'« habitant » quand on décrit la démocratie athénienne.
Est citoyen l'homme adulte né de parents athéniens : cela laisse dehors les femmes, les métèques venus d'ailleurs et les esclaves, qui forment ensemble la majorité de la population. Confondre les deux mots fait dire que tout le monde votait, et rend incompréhensible ce qui distingue cette démocratie de la nôtre.
Devant un schéma de la société athénienne, commencer par compter qui est exclu, pas qui participe.
Athènes invente au Vᵉ siècle av. J.-C. un régime où les décisions sont prises par les citoyens réunis, à main levée. C'est la première fois. Mais sur l'ensemble des habitants de la cité, une petite minorité seulement a le droit de lever la main. Ce chapitre demande de tenir les deux affirmations à la fois — c'est une invention, et elle exclut.
1Un monde de cités
Définition
Polis — La polis — la cité — est l'unité politique du monde grec. Elle réunit une ville et la campagne qui l'entoure, et elle est indépendante : ses lois, sa monnaie, son armée, ses dieux protecteurs lui appartiennent. Il n'existe pas d'État grec unifié : il existe des centaines de cités, souvent rivales, dont Athènes et Sparte sont les plus connues.
Ces cités séparées se reconnaissent pourtant une identité commune : la même langue, les mêmes dieux, les mêmes récits. Les concours panhelléniques — dont les Jeux olympiques, dont la tradition fixe le début en 776 av. J.-C. — les réunissent régulièrement, avec une trêve pour permettre aux athlètes de voyager. On est d'abord d'Athènes ou de Sparte, et grec ensuite.
Définition
Athènes et Sparte — Athènes développe la démocratie, une flotte puissante et une vie artistique et intellectuelle intense. Sparte organise toute sa société autour de la guerre : éducation militaire dès l'enfance, pouvoir partagé entre deux rois et un conseil d'anciens. Deux cités grecques, deux régimes opposés — la Grèce n'est pas démocratique, Athènes l'est.
2La démocratie athénienne
Définition
Démocratie — Le mot vient de dêmos, le peuple, et kratos, le pouvoir : le pouvoir du peuple. À Athènes, les citoyens se réunissent en assemblée sur la colline de la Pnyx pour voter les lois, décider de la guerre et contrôler les magistrats. C'est une démocratie directe : les citoyens décident eux-mêmes, sans élire de représentants pour le faire à leur place.
Règle
Est citoyen d'Athènes celui qui remplit trois conditions à la fois : être un homme, être majeur, et être né de parents athéniens. En découlent trois exclusions massives. Les femmes, quelle que soit leur naissance. Les métèques, étrangers installés à Athènes, souvent depuis des générations. Les esclaves, très nombreux. La citoyenneté athénienne est donc à la fois une invention politique et un privilège étroit.
Une démocratie où une minorité seulement peut voter.
Piège
Écrire que « tous les Athéniens votaient ».
Pourquoi — Seuls les citoyens votaient, et la citoyenneté exigeait d'être un homme majeur né de parents athéniens. Femmes, métèques et esclaves en étaient écartés, et ils formaient ensemble la majorité des habitants. Dire « tous les Athéniens » revient à confondre les habitants et les citoyens — deux ensembles très différents.
Le réflexe — Employer le mot citoyens, jamais « les Athéniens », quand on parle du vote.
Définition
Périclès — Périclès domine la vie politique athénienne au Vᵉ siècle av. J.-C., réélu année après année à la magistrature de stratège. Il fait verser une indemnité aux citoyens pauvres pour qu'ils puissent siéger sans perdre leur journée de travail, et lance la reconstruction de l'Acropole après les guerres contre les Perses. Son nom est associé à l'apogée d'Athènes.
3La cité, ses lieux, ses dieux
Règle
Trois lieux organisent la cité et chacun a sa fonction. L'Agora : la grande place, à la fois marché, lieu de discussion et cœur de la vie publique. L'Acropole : la colline sacrée, portant les temples — dont le Parthénon, dédié à Athéna, protectrice de la cité. Le théâtre : lieu de spectacle, mais aussi de réflexion collective, où les tragédies mettent en scène les grandes questions de la cité.
Définition
La religion grecque — Les Grecs sont polythéistes : ils honorent de nombreux dieux, installés sur le mont Olympe — Zeus, Athéna, Apollon, Poséidon. Ces dieux ont une apparence et des passions humaines, mais ils sont immortels. La religion est civique : chaque cité honore un dieu protecteur, et les fêtes religieuses sont des affaires publiques autant que spirituelles.
Définition
Alexandre le Grand — Au IVᵉ siècle av. J.-C., la Macédoine soumet les cités grecques. Alexandre le Grand conquiert ensuite l'immense empire perse, jusqu'aux abords de l'Inde, avant de mourir jeune à Babylone. Son empire se disloque aussitôt, mais il laisse une conséquence durable : la langue et la culture grecques se diffusent dans tout l'Orient — c'est l'époque hellénistique.
Analyser un document sur la cité grecque
Identifier la nature : vase peint, plan de cité, extrait de discours, inscription, ruine de temple.
Dater et situer : quelle cité, quel siècle — le Vᵉ siècle av. J.-C. est celui de l'apogée d'Athènes.
Repérer qui apparaît et surtout qui n'apparaît pas : les documents montrent les citoyens bien plus que les autres.Femmes, métèques et esclaves forment la majorité des habitants et la minorité des sources.
Relever les termes du programme : polis, Agora, démocratie, citoyenneté, Parthénon.
Conclure sur ce que le document apprend, et sur le point de vue qu'il ne donne pas.
▢Ai-je défini la polis comme une cité indépendante ?
▢Ai-je écrit que la Grèce n'est pas démocratique, mais qu'Athènes l'est ?
▢Ai-je donné les trois conditions de la citoyenneté ?
▢Ai-je nommé les trois groupes exclus ?
▢Ai-je employé « citoyens » et non « les Athéniens » à propos du vote ?
▢Ai-je situé le Parthénon sur l'Acropole, et l'Agora comme place publique ?
L'essentiel en 10 points
·Polis : cité indépendante — ses lois, sa monnaie, son armée, ses dieux.
·Des centaines de cités, jamais un État grec unifié.
·Athènes : la démocratie. Sparte : la guerre. Deux régimes opposés.
·Démocratie = dêmos + kratos : le pouvoir du peuple, et elle est directe.
·Citoyen : homme, majeur, né de deux parents athéniens.
·Exclus : femmes, métèques, esclaves — la majorité des habitants.
·Périclès, Vᵉ siècle av. J.-C. : indemnité aux citoyens pauvres, Acropole rebâtie.
·Agora : la place publique. Parthénon : sur l'Acropole, dédié à Athéna.
·Polythéisme : de nombreux dieux, sur le mont Olympe. Religion civique.
c.Quelles sont les trois conditions pour être citoyen à Athènes ?
d.Où se trouve le Parthénon ? À quelle divinité est-il dédié ?
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a. Une cité grecque indépendante : une ville, sa campagne, ses lois, sa monnaie, son armée et ses dieux.
b. Le pouvoir du peuple, de dêmos — le peuple — et kratos — le pouvoir.
c. Être un homme, être majeur, être né de parents athéniens. Les trois à la fois.
d. Sur l'Acropole, la colline sacrée d'Athènes. Il est dédié à Athéna, protectrice de la cité.
2
Vrai ou faux. Justifier en une phrase.
Raisonner
a.La Grèce antique était un pays unifié et démocratique.
b.Tous les habitants d'Athènes pouvaient voter.
c.Les Athéniens élisaient des représentants pour voter les lois à leur place.
d.Les Grecs n'honoraient qu'un seul dieu.
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a. Faux deux fois. Elle était morcelée en centaines de polis indépendantes, et seule Athènes était démocratique — Sparte ne l'était pas.
b. Faux. Seuls les citoyens. Femmes, métèques et esclaves étaient exclus, et formaient ensemble la majorité des habitants.
c. Faux. La démocratie athénienne était directe : les citoyens votaient eux-mêmes, en assemblée.
d. Faux. Ils étaient polythéistes : de nombreux dieux, installés sur l'Olympe.
3
La citoyenneté. Pour chaque personne, dire si elle est citoyenne d'Athènes et pourquoi.
Raisonner
a.Un homme adulte né de deux parents athéniens.
b.Une femme née de deux parents athéniens.
c.Un marchand venu de Corinthe, installé à Athènes depuis trente ans.
d.Un homme né à Athènes d'un père athénien et d'une mère étrangère.
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a. Citoyen : les trois conditions sont réunies.
b. Non citoyenne : la citoyenneté est réservée aux hommes, quelle que soit la naissance.
c. Non citoyen : c'est un métèque, étranger résident. La durée du séjour ne change rien.
d. Non citoyen : il faut être né de deux parents athéniens. Un seul ne suffit pas.
4
Un texte d'époque affirme : « À Athènes, le pouvoir appartient au plus grand nombre et non à quelques-uns. »
Argumenter
a.Par rapport à quels régimes cette affirmation est-elle exacte ?
b.En quoi peut-on cependant la discuter ?
c.Pourquoi n'est-ce pas contradictoire de dire qu'Athènes invente la démocratie et qu'elle exclut ?
d.Quelle mesure de Périclès élargit l'exercice réel de la citoyenneté ? Pourquoi était-elle nécessaire ?
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a. Par rapport aux régimes où le pouvoir appartient à un seul ou à une aristocratie — comme dans la plupart des autres polis, et à Sparte. Sur ce point, l'affirmation est juste et l'innovation réelle.
b. Parce que « le plus grand nombre » désigne le plus grand nombre des citoyens, non des habitants. Femmes, métèques et esclaves sont hors du décompte.
c. Parce que les deux affirmations portent sur des choses différentes : l'une sur le mode de décision — inédit —, l'autre sur le périmètre de ceux qui décident — étroit. Une invention peut être réelle et limitée.
d. L'indemnité versée aux citoyens pauvres pour siéger. Elle était nécessaire parce que sans elle, un citoyen qui vit de son travail quotidien ne pouvait pas se permettre de passer la journée à l'assemblée : le droit existait, l'exercice était impossible.
5
Alexandre et l'époque hellénistique.
Analyser
a.Quel royaume soumet les cités grecques au IVe siècle av. J.-C. ?
b.Jusqu'où Alexandre porte-t-il ses conquêtes ?
c.Que devient son empire après sa mort ?
d.Quelle conséquence durable ses conquêtes laissent-elles ?
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a. La Macédoine.
b. Il conquiert l'empire perse et pousse jusqu'aux abords de l'Inde.
c. Il se disloque aussitôt, partagé entre ses généraux : la conquête n'a pas survécu au conquérant.
d. La diffusion de la langue et de la culture grecques dans tout l'Orient — c'est l'époque hellénistique. L'empire politique disparaît, l'empreinte culturelle demeure.
Ce qui rapporte des points, ce qui en coûte
Définir la polis comme une cité indépendante3 ptsPerdu si : Parler d'un pays grec unifié
Donner les trois conditions de la citoyenneté4 ptsPerdu si : N'en citer qu'une ou deux
Nommer les trois groupes exclus3 ptsPerdu si : Écrire que tous les Athéniens votaient
Qualifier la démocratie athénienne de directe2 ptsPerdu si : Y placer des représentants élus
Tenir ensemble l'invention et ses limites4 ptsPerdu si : Ne retenir que l'un des deux versants
Situer Agora, Acropole et Parthénon3 ptsPerdu si : Placer le Parthénon sur l'Agora
4
La méthode
Décrire l'organisation d'une cité grecque
1
Localiser la cité et rappeler qu'une cité comprend une ville et la campagne qui l'entoure.
2
Nommer les groupes qui composent la population et dire lesquels sont citoyens.
3
Décrire le lieu où se prennent les décisions et la manière dont on y vote.
À Athènes, l'assemblée des citoyens se réunit sur la Pnyx, près de l'Agora.
4
Comparer avec une autre cité pour montrer que toutes ne sont pas gouvernées de la même façon.
5
Conclure sur ce que les Grecs de cités différentes ont malgré tout en commun : langue, dieux, jeux.
5
Se tester
Touches 1 à 4
Histoire-Géographie6ème
Question 1
Quel sport était interdit aux femmes dans la Grèce antique, sous peine de mort, lors des Jeux Olympiques antiques ?
Aucun compte requis — réponds, la correction s'affiche aussitôt.
4 contrôles sur ce chapitre, chacun avec sa durée, son barème sur vingt et un corrigé qui explique chaque réponse. Trois niveaux — Essentiel, Standard, Approfondi — se complètent sans reposer une question : on commence par celui qui correspond, et la note dit lequel faire ensuite.
Histoire : La Grèce antique : c'est en quelle classe ?+
Ce chapitre est au programme de Histoire-Géographie au collège, en classe de 6ème. Il est défini par le Bulletin Officiel de l'Éducation nationale, le texte de référence qui fixe ce qui doit être enseigné dans chaque matière.
Que faut-il savoir sur Histoire : La Grèce antique ?+
Polis grecques : Athènes (démocratie, Agora, Parthénon) et Sparte (organisation militaire). Démocratie athénienne : citoyens, esclaves, femmes. Pericles. Jeux olympiques. Religion polythéiste : dieux de l'Olympe. Alexandre le Grand. Les notions à maîtriser sont : polis, démocratie, Agora, Parthénon, Périclès, Alexandre.
Où télécharger la fiche PDF de Histoire : La Grèce antique ?+
Sur cette page, dans le bloc « Imprimer » : 3 documents à télécharger — le cours, les exercices et le corrigé — soit 6 pages au format A4, prêtes à imprimer. Le téléchargement est gratuit, immédiat, et ne demande ni compte ni adresse e-mail.
Le corrigé de Histoire : La Grèce antique est-il fourni ?+
Oui, et c'est un document à part : chaque exercice y est repris étape par étape, avec le barème détaillé en fin de fiche — ce qui est attendu, combien de points, et ce qui fait perdre le point. Un parent qui ne se souvient plus du programme peut corriger une copie avec.
Comment réviser Histoire : La Grèce antique efficacement ?+
Commence par lire la fiche de révision pour remettre la règle en place, puis enchaîne immédiatement sur le quiz de cette page. Répondre juste après avoir lu ne suffit pas : reviens sur le chapitre deux ou trois jours plus tard. C'est l'espacement des révisions, plus que leur durée, qui fait tenir une notion en mémoire. Une session de quinze minutes répétée vaut mieux qu'une heure unique.
Faut-il un compte pour s'entraîner sur Histoire : La Grèce antique ?+
Non. Les quiz, les corrections détaillées et les fiches de révision sont accessibles sans créer de compte et sans donner d'adresse e-mail. Le compte gratuit sert uniquement à conserver la progression d'un appareil à l'autre.
Frise chronologique
Les repères du chapitre remis dans l'ordre, à consulter ou à imprimer.