Histoire : La Grèce antique

Utiliser ses connaissances

Réponds à chaque question par une ou deux phrases.

1. 1.Pourquoi dit-on que la religion grecque est civique ? Donne deux raisons.

   1.5 pt
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   Chaque cité honore un dieu protecteur — Athéna pour Athènes ; et les fêtes religieuses sont des affaires publiques autant que spirituelles.

   Civique vient de cité : la religion n’est pas seulement une affaire privée, elle unit la cité autour de ses dieux. La moitié des points par raison.

2. 2.Un habitant de Sparte s’installe à Athènes pour faire du commerce. Peut-il voter à l’assemblée d’Athènes ? Explique.

   1.5 pt
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   Non. Chaque cité est indépendante et a ses propres lois : à Athènes, il n’est qu’un étranger installé, un métèque, et il n’est pas né de parents athéniens.

   Être grec ne suffit pas : la citoyenneté appartient à une cité, et celle d’Athènes exige d’être né de parents athéniens.

3. 3.La Pnyx et l’Agora sont voisines. Quelle différence de fonction y a-t-il entre ces deux lieux ?

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   Sur la Pnyx, les citoyens réunis en assemblée votent ; l’Agora est la place du marché, de la discussion et de la vie publique.

   Deux lieux proches, deux usages : on décide sur la Pnyx, on échange et on commerce sur l’Agora.

Raisonner et justifier

Lis le document 1, puis applique les conditions de la citoyenneté à chaque habitant.

1. 1.Lequel des quatre habitants est citoyen ? Vérifie les trois conditions.

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   Le potier (ligne 1) : c’est un homme, il est majeur, et il est né d’un père et d’une mère athéniens.

   Les trois conditions sont réunies ; son métier modeste ne change rien. 0,5 pour le potier, 0,5 pour les conditions.

2. 2.La sœur (ligne 3) a les mêmes parents que lui. Pourquoi n’est-elle pas citoyenne ?

   0.5 pt
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   Parce qu’elle est une femme : les femmes sont exclues, quelle que soit leur naissance.

   La naissance ne suffit pas : la première condition, être un homme, lui manque.

3. 3.Le fils (ligne 4) est-il citoyen ? Le deviendra-t-il ? Explique.

   1 pt
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   Pas encore : il n’est pas majeur. Il le deviendra à sa majorité, puisque c’est un garçon né de deux parents athéniens.

   Une condition peut manquer seulement pour un temps : l’âge, contrairement au sexe ou à la naissance.

4. 4.Quel est le statut du quatrième habitant (ligne 5) ? Peut-il voter ?

   0.5 pt
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   C’est un esclave : il ne vote pas.

   Acheté, sans liberté : les esclaves, très nombreux, sont exclus de la citoyenneté.

5. 5.D’après la ligne 2, pourquoi le potier aurait-il du mal à siéger à l’assemblée ? Quelle mesure de Périclès règle ce problème ?

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   Une journée à l’assemblée lui ferait perdre son gain. Périclès fait verser une indemnité aux citoyens pauvres pour qu’ils puissent siéger.

   Avoir le droit de voter ne suffit pas, il faut pouvoir l’exercer : l’indemnité rend ce droit réel pour ceux qui vivent de leur travail.

Analyser un document

Lis le document 2, puis réponds aux questions en citant le texte quand c’est demandé.

1. 1.Relève les deux lignes qui montrent deux pouvoirs de l’assemblée, et nomme chacun de ces pouvoirs.

   1.5 pt
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   Ligne 2, « choisir entre la guerre et la paix » : décider de la guerre. Ligne 4, « un magistrat doit rendre compte » : contrôler les magistrats.

   Le cours donne trois pouvoirs à l’assemblée : voter les lois, décider de la guerre, contrôler les magistrats ; le texte en montre deux. La moitié des points par pouvoir cité et nommé.

2. 2.Relève comment se fait le vote (ligne 5). Pourquoi peut-on dire que cette démocratie est directe ?

   1.5 pt
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   « les mains se lèvent, et l’on compte » : le vote se fait à main levée. Les citoyens décident eux-mêmes, sans élire de représentants qui voteraient à leur place.

   Directe s’oppose à représentative : personne ne vote au nom des autres. 0,5 pour la citation, 1 pour l’explication.

3. 3.Qui est présent sur la Pnyx (lignes 1 à 6) ? Qui n’apparaît qu’à la ligne 7 ? Que montre ce contraste ?

   1.5 pt
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   Sur la Pnyx, seulement des citoyens. À la ligne 7 apparaissent des femmes et des esclaves, qui restent en bas : ils ne votent pas, car ils sont exclus de la citoyenneté.

   C’est l’étape de la méthode « qui n’apparaît pas » : la décision concerne tous les habitants, mais seule une minorité la prend.

4. 4.À propos de la ligne 6, un élève écrit : « Tous les Athéniens ont donc voté cette décision. » Explique son erreur et corrige sa phrase.

   1.5 pt
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   Il confond les habitants et les citoyens : la décision s’applique à tous, mais seuls les citoyens l’ont votée. Il fallait écrire : « Les citoyens ont voté une décision qui s’applique à toute la cité. »

   Le réflexe du cours : employer « citoyens », jamais « les Athéniens », quand on parle du vote.

Écrire pour expliquer

En t’appuyant sur le document 3 et sur le cours, rédige un paragraphe de huit à dix lignes qui répond à la question : « Pourquoi peut-on dire que l’empire d’Alexandre disparaît vite, mais que ses conquêtes laissent une trace durable ? »

1. 1.Je prélève dans le panneau A l’étendue des conquêtes.

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   Parti de Macédoine, Alexandre traverse l’empire perse jusqu’aux abords de l’Inde, puis revient à Babylone, où il meurt.

   Le document se cite : ses flèches numérotées donnent l’itinéraire, sa légende l’empire conquis.

2. 2.Je situe les conquêtes : la Macédoine a d’abord soumis les cités grecques.

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   Au IVᵉ siècle av. J.-C., la Macédoine soumet les cités grecques ; Alexandre part ensuite à la conquête de l’empire perse.

   Situer, c’est dater et dire ce qui précède : les conquêtes suivent la soumission des cités.

3. 3.J’explique, avec le panneau B, ce que devient l’empire à sa mort.

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   L’empire se disloque aussitôt : il ne survit pas à son conquérant.

   C’est la première moitié de la réponse : sur le plan politique, la conquête est éphémère.

4. 4.J’explique ce qui demeure, et je nomme l’époque qui commence.

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   La langue et la culture grecques se diffusent dans tout l’Orient : c’est l’époque hellénistique.

   C’est la seconde moitié de la réponse, et la plus importante : l’empreinte culturelle dure. 1,5 pour l’explication, 0,5 pour le mot.

5. 5.Ma réponse forme un paragraphe : une idée annoncée, des phrases reliées par des connecteurs, une conclusion.

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   Ouverture possible : « Les conquêtes d’Alexandre ont deux conséquences opposées… » ; conclusion qui oppose l’empire disparu et la culture qui demeure.

   Un paragraphe se lit d’un seul tenant : il commence par répondre et finit par conclure.